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蓟州古迹一日游:独乐寺、鼓楼、鲁班庙、文庙一日游

[分类:蓟县游记/蓟县游记][字号:18px/14px/12px][颜色:]

北京东站乘火车到蓟州

这个车站实在是简陋,连很多县城的三等或四等车站都比不上。它连候车室都没有,乘客都挤在上图的白色钢筋混凝土雨棚里。我到达后站了不久,便开始检票,免去了拥挤等待之苦。在黄色的房子里安检并检票,完了过条破旧的地道到达站台。

这车的终点是蓟州站,而且中途不停站。所以人员构成相对于长途车来说,没那么复杂,座椅也显得干净一些:

当然后来也坐满了,途中用时58分钟,没有站着的人,车厢环境还算和谐。

9:06到达蓟州站的站台:

站前的广场的尽头是公交站场:

也许以后再也不会来蓟州站。

530路可以去独乐寺,不过它要往城区的东部绕一圈。9:20公交车开动,9:40到达独乐寺。

除了上图指示的四个景点之外,还有一个渔阳鼓楼,处于四者的中心地带。简而言之,蓟州城内的五个文物景点,都集中在很小的范围之内,距离最远的两个点是从文庙(或鲁班庙)到白塔寺,步行不过1200米左右。渔阳鼓楼不收费,其余四个点有联票,共50元,在携程网上是40元。

古代蓟州简史:

春秋时属山戎的无终子国,秦置无终县,属右北平郡。汉因之。西晋无终县属北平郡,北魏无终县属渔阳郡,并置安州于城之北。隋文帝开皇十六年,徙置元州于此,兼置总管府。隋大业元年,改置渔阳郡,后又改无终县为渔阳县。唐高祖武德元年,渔阳郡被废,渔阳县属幽州。武德二年,渔阳县改属元州。贞观元年,渔阳县还属幽州。唐中宗神龙元年,渔阳县又属营州。唐玄宗开元四年,渔阳县复还幽州。开元十八年,始于渔阳县置蓟州(这是蓟州作为行政区划的开始)。天宝初年,蓟州改名为曰渔阳郡。唐肃宗乾元元年,复曰蓟州,属 河北 道。五代时,后晋天福元年,石敬塘将幽云十六州献给辽国。蓟州便是十六州之一,入辽后仍称蓟州,置尚武军,属析津府。金代仍称蓟州渔阳县,属中都路。元属大都路。明洪武初,蓟州废,渔阳县属顺天府,清朝因之。



因为渔阳郡是安禄山起兵造反的根据地,所以大家在唐代诗歌里对“渔阳”这一地名并不陌生, 比如 白居易《长恨歌》里的“渔阳鼙鼓动地来”,以及杜牧《荔支叹》里的“数骑渔阳探使回”。其实,“渔阳”也曾作为正面形象出现在唐代诗歌里, 比如 说这一首:

王维《少年行》:

出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。

诗中的“骠骑”指汉武帝时期的中华名将——骠骑将军霍去病,当时没有“渔阳”这一地名。蓟州一带属右北平郡,王维故意换成“渔阳”,一是因为唐朝此地叫渔阳县,可以拉近心理距离;二来也是为了押韵的需要,一举两得。


至于以蓟州一带作为背景的唐代诗歌,那就更多了,如高适的“征人蓟北空回首”和杜甫的“剑外忽传收蓟北”,祖咏甚至还有一首《望蓟门》诗。


一、独乐寺

独乐寺位于 蓟县 城内,始建于隋,辽代统和二年(公元984年)重建,以古建、泥塑、壁画“三绝”享誉中外。是国务院1961年首批公布的全国重点文物保护单位,国家4A级景区。原先曾列入申报世界历史文化遗产预备清单名录,但近年来已遭搁置,入选最新预备清单的“辽代木结构建筑”项目只有 义县 奉国寺与 应县 木塔。不过这无所谓,难道没有入选联合国教科文组织世界文化遗产名录的文物就不是世界的文化遗产了么?

独乐寺占地面积16500平方米,由山门、观音阁、韦驮亭、报恩院、乾隆行宫、清代民居等构成规模宏大的建筑群。山门和观音阁为独乐寺主体建筑。


独乐寺门口的公交站:


(一)山门

山门是入寺的主要 通道 ,高10米,面阔三间,进深两间,中间做穿堂,梁架匀称,斗拱雄硕,出檐深远,檐角起翘如飞,是我国现存最早的庑殿顶山门实例。

独乐寺

山门梁柱粗壮,斗拱雄硕,“升起”和“侧脚”明显。屋顶为庑殿顶,五条脊四面坡,又称“四阿大顶”,独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门。正脊两端的鸱吻,造型生动古朴,为辽代原物。

独乐寺

这三个字据说是严嵩写的:


严嵩为人不怎么样,但不可因人废字。

从山门看观音阁:

前两稍间是两尊金刚力士(俗称“哼”、“哈”二将)分列左右,横眉怒目,线条粗犷,刚劲有力,是辽代泥塑上品。

左边的:

由于彩饰脱落,俩力士的神情显得非常狰狞。我原先并不知道这塑像是不可以拍的,因为工作人员就在旁边,却没有制止。当我转拍了好几分钟后他才回过神来,然而我已经拍了很多张了。

后两稍间是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。

在山门的穿堂里看观音阁:

独乐寺

在观音阁前回望山门的背面:

独乐寺

(二)观音阁

从侧面让山门与观音阁同框:

独乐寺

山门离围墙太近了,致使距离拉不开,角度太差。

从右侧看观音阁:

独乐寺

观音阁面阔五间,进深四间,外观两层,中间有一暗层,实为三层,屋顶为“九脊歇山式”,通高23米,是我国现存最古老的木结构楼阁。

号称李白题的匮:

独乐寺

这跟 浑源 悬空寺前下方的“壮观”石刻一样,字体风格很不类似故宫博物院里的李白《上阳台帖》。

观音阁设计匠心独具,全部结构围绕中间的巨型观音像建造,二十八根立柱形成内外两圈有序排列,用梁枋斗拱连接成一个整体,赋予建筑巨大的抗震能力。所有斗拱繁简各异,共计24种,152朵,使建筑既庄严凝重,又挺拔轩昂。三层楼阁,中间做成暗层,省去一层瓦檐,避免了拥簇之感,暗层处里外修回转平台,供认礼佛和凭栏远眺,既实用又美观。阁内耸立十一面观音像,阁下层四壁布满壁画。


换到左侧看山门与观音阁同框:

独乐寺

当天是周六,蓟州离京津又近,独乐寺的名声也大,所以游客不少,跟去年在 应县 木塔一样,时不时来一批。要拍到无人或少人的照片,得等上好一会儿。

独乐寺

在报恩院前看观音阁的背影:

独乐寺

1.独乐寺艺术三绝之——古建

独乐寺主体建筑山门和观音阁为辽统和二年(984年)重建。山门面阔三间,进深二间,梁柱粗壮,斗拱雄硕,“生起”和“侧脚”明显。“五脊四坡”的庑殿顶出檐深远,檐角起翘如飞,脊上的瓦饰别具一格,正脊两端的鸱吻,张口吞脊,长尾翘转向内,造型生动古朴。独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门。

  观音阁是国内现存最古老的木结构楼阁,面阔五间,进深四间,外观两层,实为三层,通高23米。大阁设计匠心独具,全部结构围绕中间的巨型观音像建造,二十八根立柱,作横六竖五排列,中间空出两根供塑像之用,全部立柱形成内外两周,用梁枋斗拱联结成一个整体,赋予建筑巨大的抗震能力。斗栱繁简各异,式样多达24种,共计152朵。三层楼阁,中间做成暗层,省去一层瓦檐,避免了拥簇之感,里外作回转平台,供人礼佛和凭栏远眺,实用而美观。

独乐寺

这些门扇

真是朴实无华。

独乐寺

檐下的斗拱:

独乐寺

角上还有风铃:


独乐寺

另一侧斗拱:

独乐寺

拉近了看东侧二层的脊兽:

2.独乐寺艺术三绝之——雕塑

独乐寺现有保存完好的辽代泥塑五尊。

  主像十一面观音立在观音阁正中的须弥坛上,高达16•08米,面目沉静,体形丰腴,衣带飘洒,仪态端庄,是我国现存最大的彩色泥塑之一,因其头上还有十个小佛头,加上本面,故称十一面观音。伫立两侧的胁侍 菩萨 ,身体扭动作“S”形,面部丰满,造型匀称,线条流畅,姿态优美。

  山门稍间内的金刚力士像,俗称“哼哈”二将,手持金刚杵相向而立,肌肉隆起,双目怒视前方,显得威武雄壮,肩际长巾,飘然若动。(这两位老兄在山门已经见过了不再重复)

以上五尊泥塑承袭了唐代风格,具有辽代早期佛教艺术特征,堪称佳品,在 中国 美术史和雕塑史上也有极高价值。

逮到了一个偷拍现行:

独乐寺

这厮也太猖狂了,我只敢站在门外避开管理人员的视线拍,她倒好,大摇大摆地举起手机,理所当然地遭到了喝斥。

在门外只能拍到胁侍 菩萨 ,至于观音像,只能看到下半部分。换到另一侧看:


阁内正中为长方形须弥坛,静穆慈祥的观音像从坛上拔地而起,通高16.08米,穿过三层楼阁,直入阁顶斗八藻井,系我国现存最大的彩色泥塑之一。观音身姿优美,神情端庄,历千载而傲然屹立,实为稀世珍品。

背面的倒座观音:


这倒座像不在五座辽塑之内,是明代的作品。观音背后是五彩 须弥山 ,山下为巨龙蹈海,观音坐在海岛中央,表情闲逸自若。

两侧这两位倒是有些出人意料,左边的是红脸关公,右边的是白脸韦驮。这是明清时期佛道融合的产物。


3.独乐寺艺术三绝之——壁画

观音阁下层四壁是元代绘制的“十六罗汉”、“二明王”壁画,中间穿插佛教和世俗题材故事。画幅高3.15米,全长45.35米,以十六罗汉为主题,间绘神话故事、世俗题材和重修信士像。画风以密托疏,以繁托简,以短小细密的线条构成通幅背景,衬托简练、粗犷的铁线描罗汉像,用线挺拔流畅,收中有放,一气呵成,显示出高深的绘画造诣。在用色和晕染方面亦是以景托人,达到“远观主像,近察细情”的艺术效果。直立的十六罗汉以壁画形式分列殿堂四壁,在国内仅此一处。寺观壁画艺术中,观音阁壁画中罗汉的表现形式和整个壁画的构图方法与众不同,在我国佛教壁画中占有特殊的地位,为古代宗教美术的研究提供了珍贵材料。

北壁的壁画:


独乐寺

观音阁两侧有清代建筑伽蓝殿与祖师殿,略过不提。背面是报恩院。

(三)报恩院

报恩院是明代以来独乐寺重要的礼佛场所,四合院式建筑,自成格局。前殿供奉笑口长开的大肚 弥勒 ,两侧是 中国 历史上著名的“四大疯僧”塑像。正殿为大雄宝殿,供奉三世佛,东西配殿分别为文殊 菩萨 和普贤 菩萨 塑像。现存的建筑是清代乾隆年间重修的。

 韦驮亭与报恩寺:

明代塑的韦驮铜像已于1942年被日军盗毁,现在的是1985年重塑的。

(四)行宫

清初建陵 遵化 ,皇室每年谒陵,必经蓟州,乾隆年间于独乐寺东侧建行宫。行宫回廊内现珍藏着28块乾隆御笔碑刻,载诗文107篇,多数是乾隆帝临摹历代书法家之作,行草楷不同,大小字不等,文辞隽永,内容丰富。

独乐寺

回廊的碑刻:

独乐寺

(五)蓟州文物展

西北 角还有一个蓟州文物展室,起了蓟州临时博物馆的作用:

附:关于独乐寺结构的猜想

关于独乐寺的结构,我感到有些奇怪。现存的辽代寺院建筑就只有山门与观音阁。按理说,观音阁这种楼阁,虽然很重要,但不应该是佛寺的最主要建筑。以别的辽金寺院为参照, 辽宁 义县 奉国寺、 山西 硕善化寺、华严寺都有大雄宝殿。那么,独乐寺的大雄宝殿到哪里去了?而且,这个山门也不一定是原来的入口。按照蓟州文物部门的说法,南边的白塔本来是独乐寺的一部分。无论从景区地图还是百度地图上看,白塔与独乐寺山门、观音阁都处于同一条南北走向的中轴线上。因此,白塔寺到独乐寺之间这一片居民区,估计以前也属于独乐寺的寺院区域。所以,我大胆地猜测,包括大雄宝殿在内的古独乐寺的主要殿堂,就分布在白塔——现独乐寺山门这一条中轴线上,只是因为历代的战争或别的动乱而荡然无存。现独乐寺山门也不是古独乐寺的山门,而是中轴线上的一座普通殿堂。只是因为寺院萎缩,遗存面积甚少,明清以来就以它作为山门了。



文章来源:蓟县农家院  作者:蓟县农家院  整理日期:2019-5-24
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